26 - 5 - 2012, 11:49 AM
|
#1 | ||||
|
همس المشاعر
• مراقبه عامه •
 |
حكم هجر القران
السؤال: هل هجر القرآن فوق ثلاثة أيام محرم؟ الجواب: ( لا ما هو بمحرم، هجر القرآن عدم العمل به، هجره عدم العمل به، أما القراءة لو ما تقرأ إلا في الشهر مرة أو في الشهر مرتين، أو في السنة مرة أو مرتين، ما هو هجر، ما يسمى هجر، الهجر عدم العمل، أما القراءة سنة، كونه يقرأ القرآن كل اليوم أو كل أسبوع، أو كل شهر أو كل شهرين، الحمد لله، كله سنّة)اه. العلامة ابن باز (نور على الدرب). ولسماعها صوتيا ، ادخل هذا الرابط: http://www.binbaz.org.sa/mat/11315 وهذه فتوى للعلامة العثيمين في مفهوم هجر القرآن: السؤال: فضيلة الشيخ: إذا استمر الإنسان في حفظ القرآن وترك القراءة بالنظر، هل يعتبر هاجراً للقرآن، وما هو مفهوم هجر القرآن؟ الجواب: ( إذا منَّ الله على الإنسان بحفظ القرآن عن ظهر قلب واقتصر في قراءته على ذلك فإن هذا خير، وقد كان أكثر الصحابة رضي الله عنهم يعتمدون على الحفظ في الصدور؛ لأن كثيراً منهم كان لا يكتب، والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه اعتمد في حفظ القرآن على حفظ القلب، فهو لا يكتب عليه الصلاة والسلام، ولا يقرأ من كتاب، ولهذا نقول: إن من حفظ القرآن عن ظهر قلب وصار لا يقرأ إلا عن ظهر قلب فإنه ليس بهاجر للقرآن، بل هو حافظ للقرآن ملازم له. وأما مفهوم هجر القرآن فهو نوعان: 1- هجر لتلاوته. 2- هجر للعمل به. والثاني أشد وأعظم؛ لأن الاستكبار عن العمل بما في القرآن قد يكون كفراً، أما هجر التلاوة فإنه لا يمكن لأي أحد من المسلمين أن يهجر تلاوة القرآن أبداً، حتى العجائز في بيوتهن لا يهجرن القرآن؛ لأنه ما من مسلم إلا ويقرأ الفاتحة وما تيسر من كتاب الله، وإذا قرأ الفاتحة -وهي أمُّ القرآن- وما تيسر فليس بهاجر للقرآن. وعلى هذا نقول: هجر القرآن نوعان: الأول: هجر تلاوته، وهذا لا يُتصور من أحد من المسلمين، اللهم إلا من نشأ في بلاد بعيدة وصار لا يعرف حتى الفاتحة، وإلا فسوف يقرأ في الصلاة الفاتحة وما تيسر. الثاني: هجر العمل به؛ وهذا هو الخطير، ولهذا قال الله تعالى: { وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً } [الفرقان:30] أي: يقرءونه ولا يعملون به، وهذا هو الخطر الذي يخشى على الأمة منه، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج : ( إنهم يقرءون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم )؛ لأنهم لا يعملون به، وإن عملوا به ظاهراً لكن القلوب خراب منه)اه.
(العلامة العثيمين) "لقاء الباب المفتوح". وعليه فما ذكرته أخي المكرم لا يعد من هجر القرآن. والله الموفق.
المصدر: منتديات خجلي - من قسم: مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة |
||||
|
|
27 - 5 - 2012, 04:48 PM
|
#3 |
|
بياع الورد
• مشرف سابقاً •
|
رد: حكم هجر القران
ربى يبارك فيك همس ويجزاك الجنه على هذا النقل الطيب جعله الله بموازين حسناتك ان شاء الله
|
|
|
|
27 - 5 - 2012, 05:41 PM
|
#4 |
|
همس المشاعر
• مراقبه عامه •
|
رد: حكم هجر القران
جُزيتم الجنه على هالمرور
دمتم بخير والى خير. |
|
|
|
31 - 5 - 2012, 03:56 AM
|
#5 |
|
|
رد: حكم هجر القران
يسلموعلي الطرح الرائع يعطيك ألف عآفية احترآمي ||
|
|
|
|
31 - 5 - 2012, 05:07 PM
|
#6 |
|
رماد الورد
• مشرفة قسم عالم بنات حواء •
|
رد: حكم هجر القران
جزااك الله الجنة
اللهم انر قلوبنا بالقرآن الكرييم كل الشكر لك اختي همس المشاعر على هالطرح القيمم تحيااتي لك يامميزة |
|
|
|
2 - 6 - 2012, 12:25 AM
|
#7 |
|
همس المشاعر
• مراقبه عامه •
|
رد: حكم هجر القران
وآياكم ربي يسسعدكم ويبارك فيكم
موفقين . |
|
|
|
17 - 6 - 2012, 09:35 PM
|
#9 |
|
سهر الليل
• مشرفة قسم العامة •
|
رد: حكم هجر القران
همس
جَزَاك الْلَّه خَيْر الْجَزَاء وَشُكْرَا لَطرَحُك الْهَادَف وَإِخْتِيارِك الْقَيِّم رِزْقِك الْمَوْلَى الْجِنة وَنَعِيْمَهَا وَجَعَل مَا كُتِب فِي مَوَازِيّن حَسنَاك وَرَفَع الْلَّه قَدْرَك فِي الْدُنَيا وَالْآخرَّة وَأَجْزَل لَك الْعَطاء الْلَّه يُعْطِيك الْعافِيَّة ووالديك بالجنه |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أخوف آية في القرآن | بنت البحر | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 5 | 2 - 9 - 2012 12:42 PM |
| اسرار الحروف المقطعة في القرآن ، تفسير الحروف المقطعة في القرآن | أنشودة المطر | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 5 | 22 - 4 - 2012 03:25 PM |
| الإعجاز فى القرآن | بياع الورد | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 6 | 14 - 2 - 2012 08:12 AM |
| حكم التلقب في المنتديات بمثل القرآن والسنة أو الله ربي أو القرآن منهجي | همس المشاعر | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 4 | 25 - 1 - 2012 07:02 AM |
| شخصيتك في القرآن | فتاة الغروب | مواضيع اسلاميه - فقة - عقيدة | 2 | 15 - 1 - 2012 06:01 PM |
العرض العادي
